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【上苑藝評(píng)之豐雷】讀李博“花”里藏刀蘊(yùn)深情
[2015-9-18 20:53:38]
【上苑藝評(píng)之豐雷】讀李博“花”里藏刀蘊(yùn)深情
【上苑跨界藝術(shù)批評(píng)專員】豐雷簡(jiǎn)介： 原名蘇琦，詩(shī)人。1984年生于安徽青陽(yáng)。曾參與創(chuàng)辦《詩(shī)托邦》網(wǎng)刊并擔(dān)任首期責(zé)
編。2014年與友人共同發(fā)起“北京青年詩(shī)會(huì)”。現(xiàn)為上苑藝術(shù)館駐館詩(shī)人、跨界藝術(shù)批評(píng)專員。
典型的李博的畫，里面通常有一個(gè)或多個(gè)裸身的胖大小子，比如《麻將系列》。圓嘟嘟的臉，馬桶蓋兒
般的短發(fā)，嘬著的小嘴兒，好不惹人憐愛。似乎還沒到上學(xué)的年紀(jì)，但打著鮮艷的紅領(lǐng)巾兒。仿佛并不是在玩
捉迷藏的游戲，但蒙著眼睛。他/他們背后插著幾面龍旗，一副朝朝暮暮都處于某種超我身份意識(shí)的亢奮之
中。他們置身在麻將桌上，或是幾個(gè)麻將作為符號(hào)點(diǎn)綴在畫幅中。又用非常中國(guó)化的青花瓷色做主色調(diào)。圖式
與色彩花俏而又在完全的掌控中。
只要沉湎在這些意象符號(hào)中，定然能打開李博的隱喻盛宴，他在其中玩夠了隱喻游戲。這些意象符號(hào)，不
論其呈現(xiàn)的尺幅大/小、整體/局部，全然指向智力低幼化、視野封閉化、意識(shí)形態(tài)官方化、生活方式腐朽化、
文化民族主義化的當(dāng)代中國(guó)人的精神癥候世界，在貌似花里胡俏的諧趣表面下，諷喻的火力全開。尤其炮轟麻
將作為國(guó)粹所指涉的孱弱、狹隘的人格（用在這里的“人格”一詞竟也仿佛自我質(zhì)疑）。
李博用多重手法排列組合這些意象符號(hào)，試圖對(duì)當(dāng)下國(guó)人精神病況予以科目式呈現(xiàn)，但其柳葉刀依然向更
深處蔓溯、探尋，此即《DNA系列》，它指向了針對(duì)中國(guó)人文化基因的質(zhì)詢與指控。在從具象到半抽象的變換
中，伴隨的是，從病癥的呈現(xiàn)至病癥的把脈、追問，這一掘進(jìn)難能可貴，且直指人心。
按文化哲學(xué)的視角，比如索羅金的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“決定人類發(fā)展的不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，不是革
命，而是文化類型的更替”。文化有其誕生、成熟、繁榮、衰老、死亡的命運(yùn)。文化在全球范圍內(nèi)的危機(jī)——
文化末世論，這是世人普遍關(guān)注的問題之一，價(jià)值的失落或價(jià)值相對(duì)主義的流行，導(dǎo)致當(dāng)下悲觀、虛無的泛濫。
以我的理解來談中國(guó)文化，其興起在商、西周，成熟在春秋、戰(zhàn)國(guó)，繁榮在唐、宋，然后接續(xù)似乎便是
漫長(zhǎng)的衰變軌道。而中國(guó)文化與西方文化相比，似乎又有些先天的不足，影響了其健全的發(fā)育生長(zhǎng)，比如科學(xué)
理性、宗教信仰的匱缺。只是到了東西方匯流的近現(xiàn)代，中國(guó)文化才從西方不斷汲取其所需的新鮮血漿，始又
啟動(dòng)新一番的征程。但不久又蹶倒于地，泥足深陷，乃至今日依舊盤桓在“文革的延長(zhǎng)線上”（敬文東語(yǔ)）。
不過，文化問題，端的是繞不過去的，我們不管偏離得多遠(yuǎn)，都將不得不返身回來重新塑鑄我們的文化DNA。
李博習(xí)慣在工作時(shí)穿件白大褂，本本經(jīng)經(jīng)像個(gè)醫(yī)生那樣作畫，他確乎具有醫(yī)生的理性及其操作的手法。他
熟諳當(dāng)代藝術(shù)并深受其影響，解剖當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，在當(dāng)代語(yǔ)境里面來開他的花結(jié)他的果。他所把捉、
呈奉的種種意象符號(hào)都是經(jīng)過他自個(gè)兒摸索、思考、提煉的結(jié)晶，很觀念、很好玩、很帶勁兒，已很有李博范
兒了。
2015.9.16
作品自述：
DNA系列作品是之前《麻將》系列作品的延伸，在《DNA》系列作品中我將畫面的形式感從具象系統(tǒng)向半抽象
系統(tǒng)再次推進(jìn)了一步，削弱人物形象自身的立體感，使畫面更具平面性和設(shè)計(jì)感。但是和《麻將》系列作品一
樣的是——仍然在畫面上保有手繪的快感和油畫顏料特有的肌理效果，仍然采用群青這種刺激而又透明度極高
的油畫顏料進(jìn)行單色描繪，目的是冷卻觀看者的人文熱情以及謀求某種不可預(yù)知的帶有哲學(xué)思辨性質(zhì)的表達(dá)方
式。在《DNA》系列作品中我將帶有中國(guó)式圖騰文案的具象人物符號(hào)在畫面中進(jìn)行進(jìn)一步的視覺混淆，這樣可
以更有效的回避掉繪畫語(yǔ)言中敘事與抒情的成分，使繪畫語(yǔ)言盡量單純直接。這種混亂的甚至眩暈的萬花筒般
的繪畫形式卻恰恰暗示了今天中國(guó)人精神與心理的雙重矛盾，在歷史的今天的，西方的東方的，外國(guó)的中國(guó)
的，傳統(tǒng)的現(xiàn)代的，激進(jìn)的保守的，等等各種觀念思想的作用下，導(dǎo)致中國(guó)人的精神與心理從來沒有像今天這
樣混亂惶恐與不安，來自廣義的社會(huì)文化生活的各種領(lǐng)域的問題與壓力超時(shí)空的堆積在一起統(tǒng)統(tǒng)作用于今日中
國(guó)人的精神與心理世界。而這種混亂的、翻轉(zhuǎn)的、拼接的畫面形式卻正是這種精神與心里的真實(shí)反映。
Information about the works － the original intent of DNA-Mirroring Series
DNA Series is the extension of the previous works, that is the Mahjong Series. And in the works
of this series, I take a step further by creating the image in semi-abstract region from concrete region by weakening the three-dimensional effect of characters, with the result of more advanced planarity and design sense.
While DNA Series have two things in common with the Mahjong Series: they both retain the pleasur
e of hand painting and the specific texture effect of oil paint and they both use the single color
of ultramarine blue, the stimulating and ultra transparent pigment, in order to cool down the
cultural passion of the spectators as well as to pursue some unpredictable presentation with
some speculative philosophy.
In DNA Series, I try to create a visual confusion of the concrete characters which contains
Chinese totems in them, thus I can effectively evade the narrating and lyrical part in painting
and can express my work in a more simple and direct way.This chaotic, even dizzy kaleidoscope
way of painting is an indication of the dual contradiction of the mental and psychological world
of today’s Chinese people. The inner world of the Chinese people is in the state of confusion
and trepidation under the impact of various ideas from the past and the present, from the east
and west, from tradition and modernization and from conservatism and radicalism, as well as the
contribution of problems and pressure from all forms of social and cultural life. Thus, the
disordered, reversed and spliced aspect of the painting is the real reflection of this kind
of mental and psychological world.
點(diǎn)評(píng)：
無論是理性和秩序還是期待中的觀念和平等，在這里看到的是李博的個(gè)人詮釋，一個(gè)宣稱自由主義者眼中的
世界常常呈現(xiàn)出的荒謬景象——肖毓方（策展人）
There is reason and order, your expected concept and equality in the paintings of Bo Ii, which
is the personal interpretation of the artist, a person who claims the world of liberals is in
the form of a bsurd scene. ---Yufang Xiao
思維極致而敏銳，具有獨(dú)特的感受力，語(yǔ)匯簡(jiǎn)練，明確，誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家李博。——段延安
Bo Li, an artist with an ultimate and sharp mind, is in possession of a distinctive sensibility,
a concise language and a well-targeted and honest character. ---Yanan Duan
簡(jiǎn)歷
1981年：生于吉林四平
2009年：2009年：畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系第一工作室，研究方向—新古典主義油畫研究，獲碩士學(xué)位。
Resume
1981 Born in Siping, Jilin
2009 Graduated from 1st Studio Oil Painting Department Luxun Academy of Fine Art, Research
direction of neoclassicism, Obtained Master Degree.
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