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張志剛·08駐館期間創作的作品
[2007-12-6 17:37:13]
張志剛
(上苑藝術館07國際創作計劃駐館藝術家)
1993—1996年就讀于景德鎮陶瓷學院美術系
1999—2000年就讀于中央工藝美術學院史論系研究生班
個人經歷:
1、1996年9月-1999年9月 在江西省撫州市文化館任美術教師
2、2000年7月-2004年9月 在東方遠達影視文化傳播有限公司任設計總監
3、2004年9月-2006年9月 在北京星空互動科技有限公司任創意總監
4、2006年9月-現在 在家創作《如是我聞》系列
降魔變
快目王本生
菩薩圖.
十六羅漢第九尊者.
十六羅漢第十六尊者.
十六羅漢第十五尊者.
十六羅漢第十尊者.
十六羅漢第一尊者
思維菩薩
思維菩薩.
《如是我聞》系列創作構思:
1996年我沿絲綢之路進行畢業考察，甘肅、新疆、內蒙、西藏等地的石窟、寺院壁畫與中原的繪畫形成了一個傳承的脈絡，一路上體驗著佛教東傳給中華藝術帶來的沖擊，我在心里就確定了這樣的一個計劃——傾己之力去復原出佛教東傳的點點滴滴。
“模寫”一詞，始于謝赫六法中的“傳移模寫”，實際上是由摹拓與描繪兩種技巧來完成對原作的模仿，但不同于機械的拷貝而強調藝術的表現。
由古代流傳至今的佛教壁畫、絹畫等藝術作品，經過時間的流逝，都留下了歷史的痕跡。“現狀模寫”，重在表現“現狀”。因此對于這些畫的生存環境、素材與構造、自然與人為傷害的狀態等與“現狀”有關的因素，都成為“現狀模寫”的研究與表現對象。比如敦煌壁畫中裸露的沙石，半裸露的草樹根、開鑿洞窟留下來的刀跡斧印與盜畫人切割的塊面與溝痕，連同那些流落于畫面的沙土泥漿，便都成了新的“畫”，這便是我們今天看到的“現狀”。
日本藝術界很早就對“現狀模寫”極為關注，幾乎每年都有藝術家來中國進行“中國古代美術旅行”。“中國古代美術旅行”的目的也正是通過對中國西北地區的考察與實際模寫對象的觀摹和對照，通過“現場體驗”來認識中國古代藝術的美感形成因素和文化背景。感受古代藝術在生成環境中的狀態，以現場的感受作為“現狀模寫”的依據。
我國老一輩藝術家們如常書鴻、段文杰、史葦湘等一輩子專研敦煌壁畫，為我們后輩做出了光輝的榜樣。
“現狀模寫”的核心——在體驗中獲得感受，在體驗中獲得技法，在體驗中形成自我。
我的畫基本屬于國畫范疇，材料為木版、墨、國畫顏料、油漆、金銀粉。兩種標準尺寸：大的為120×120cm，小的為60×120cm。
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