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美術(shù) > 09駐館藝術(shù)家一
白木詩(shī)人

[2008-11-2 10:03:01]


白木詩(shī)人

(上苑藝術(shù)館09駐館藝術(shù)家)

 

 

 

一九八三年出生于湖南,96年寫詩(shī),寫有長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死門》。

詩(shī)  觀:詩(shī)歌是智慧與文明在心靈里自由折射的軌跡。

 

 

白木詩(shī)歌選
 
《那是》
 
這么多年。枯草,泥土,還有焚燒過(guò)的田野
都安靜在一個(gè)斜坡上
 
似乎沒(méi)有一點(diǎn)變化,鳥
依舊會(huì)飛
我們看守過(guò)野牛與野豬還有巖洞
 
有一陣風(fēng),就要隱匿的把心分成凹凸的比例
拒絕做夢(mèng),拒絕貪婪與信仰
 
自然
 
把手指交合。就會(huì)有一個(gè)個(gè)靈魂在墓地里自由的漂移
那是你,那是我。那是……那是善良與善良在均勻地磨著光
                                08.03.01
 
《關(guān)于永恒》
 
誰(shuí)若不出聲,時(shí)間就將削去他的眼睛
誰(shuí)若不順著梯子爬上天空
 
山脈上難以繪制的壁畫
就將跳進(jìn)你的耳朵
 
可是啊,古人們的內(nèi)心卻再也一動(dòng)不動(dòng)
那正是我們?cè)跁r(shí)間中衰老的痕跡
 
不要去想,想——曠野與凝視。放松
看著隨泥土漂流的遠(yuǎn)方
 
閉上眼,像嬰兒一般沉靜入睡
                       08.06.02
 
 
 
《湖水與石山》
 
 
從風(fēng)中逃走的松鼠。綠色的尾巴
帶走我的眼睛
 
鐘在山上
塔在水邊
 
一場(chǎng)兒時(shí)的游戲,那就是童年,童年
走漏了風(fēng)聲——船在睡覺(jué)
 
在時(shí)光中?傆腥藷o(wú)親無(wú)故
 
我們的心空了。空到驚悸的荒涼
總會(huì)被人們涂成
 
無(wú)山不青的青山吶——
唯有愛(ài)與慈悲已經(jīng)退化成木訥的巨石
                 06.12
 
《聲音之歌》
 
石經(jīng);如果零散
我們都要用手行走。必然的
 
倒立;一般是靈魂,語(yǔ)氣在尊貴的
喚喊母親,對(duì),母親
 
哪一片山林在移動(dòng)?
遠(yuǎn)古中,這里沒(méi)有人居住
 
骨頭與肉,野獸餓死;小草的哀鳴
照樣能讓大地顫抖
                 08.07.29
 
《時(shí)間之歌》
 
 
棧道啊棧道
石頭從山滾下來(lái)。找不到家
 
誰(shuí)說(shuō)“苦啊”
手指中插滿竹簽
 
那是可以長(zhǎng)大的地球。是圓的
民國(guó)十一年的碑墓是圓的——老地主
(奴隸主是很可愛(ài)的)
 
為了讓他們永世不再微笑
神說(shuō):
 
——要有光
 
童年就生機(jī)盎然
即便是一個(gè)絕望的悲憫者
 
               08.06.15
 
《空》
 
看來(lái),月明星稀適合于植物們靜靜的生長(zhǎng)
而對(duì)行人來(lái)說(shuō),家鄉(xiāng)是
 
與遼遠(yuǎn)天空并排著的兇器
裸露著,裸露著
                 08.03.19
 
 
《元宵記事》
 
記記流水帳
鐘是熱的,大地是一片完整的裹尸布
如果我們的心無(wú)比透明
就會(huì)把死亡看得一清二楚
(并且還帶著虔誠(chéng),還帶著祝愿)
你會(huì)深深地愛(ài)著它,就像愛(ài)著自己的母親
                       08.02.22
 
《慧根》
 
一份度牒,一串念珠
全用油紙包好。袈裟
可以防水,但防不了火,就如
舍利子也是對(duì)生命的一種眷戀
不即不離的木魚聲
是誰(shuí)托缽歸來(lái),是誰(shuí)在托缽歸來(lái)的路上暗自傷神
傷神也只能當(dāng)作一顆種子在路上埋下。進(jìn)了佛堂
順其自然的說(shuō):
天馬行空的路上,佛渡有緣人
 
只是,你不是人。就當(dāng)不了和尚
只是,你做了人,就得充滿感情
                       07.01.05
 
《鏡子中的雪景》
 
在寂靜無(wú)聲的鏡子前
我總想藏住自己的無(wú)聲無(wú)息
 
它不說(shuō)話
我也不回答
 
把陽(yáng)光從戶外牽扯進(jìn)來(lái)
你越無(wú)聲,它就越溫暖
 
就像我們?cè)谘┑厣系撵`魂,越孤獨(dú)
痕跡也就越深刻
越能拉長(zhǎng)鋪天蓋地的的悲憫
  
   如果悲憫是一種心愿,我想把它變成稀薄的空氣
 
長(zhǎng)久下去,世界對(duì)于我們還有什么意義?
我不知道,我們的生命是不是像水一樣在火中
乞求死亡
                      07.1.08
 
《痛恨世界的人》
 
一個(gè)牛皮信封與一本字帖塞在床底下
我不想去打開這些岑寂
這樣的夜晚,水是安靜的走向遠(yuǎn)方
村莊在倒退
我閉上眼睛,合上書
把指紋按進(jìn)紙里
靈魂散發(fā)在墨色回音里,不知身在何方
肉體在月光中消失得干干凈凈
我們的潔凈
猶年歲長(zhǎng)久的石印
竟不知在哪個(gè)朝代遺失邊角
現(xiàn)在,我只好潦草的補(bǔ)上邊款
腐爛是時(shí)間的另一種生命
 
就像丟失孩子的母親
遲遲不愿開口:對(duì)世界的痛恨
讓愛(ài)有了裸露的理由
                    07.01.07
 
 
《等待》
 
從肉體的角度來(lái)說(shuō)
人不可能永生
 
有一天,海會(huì)枯,石會(huì)爛
這僅僅是笑話,沉滯
 
大多數(shù)人的陰謀——
造反拉,世界末日拉
 
我從不吝嗇對(duì)罪惡的歌頌
歌頌它也等于在歌頌自己
所有的事情一目了然,并不需要花費(fèi)很大的精力去澄明
 
惟有孩子純得
天鵝般美麗
 
蒼茫大地,小草與泥土在詞語(yǔ)里
 
通常看到
閑云帶走野鶴
                         07.01.23
 
《一個(gè)神經(jīng)病的朋友》
 
一個(gè)神經(jīng)病來(lái)了,我就該走了
樹上的光是月亮,是太陽(yáng)
 
額頭隨時(shí)等待斃命的時(shí)光
提防沒(méi)用,眼睛長(zhǎng)在后腦上沒(méi)用
 
事實(shí)上詩(shī)人的游歷經(jīng)驗(yàn)
更適合于去當(dāng)馬賊
 
可以自由迂回靈魂的遼闊
對(duì)于此。道士、和尚就可以顯示吃齋的福光
 
那些窮匱就是珍珠嵌在心臟中
時(shí)刻感覺(jué)到疼痛的光芒
 
晚風(fēng)吹過(guò),人和牲畜一起枕著大地的美夢(mèng)
共同放棄生命;ㄩ_著
祥和安寧
                     07.02..03
 
《理想生活》
 
月亮長(zhǎng)毛了,我在看卡爾維諾的小說(shuō)
讀書,睡覺(jué),微熏,在長(zhǎng)椅子上曬太陽(yáng)
 
也懶得去糾正他的錯(cuò)誤,居然把我故鄉(xiāng)的白鸛
帶到大西洋彼岸,穿過(guò)波希米亞平原。飛往戰(zhàn)場(chǎng)*
 
所以的人都渴望春天在古老的祝福中
盡顯吉祥之兆
 
花生、大豆、瓜子
在草地上畫出貓印
又可能是盛唐的桃花
或者變成魏晉的行書
 
這樣,我把時(shí)間顛倒
無(wú)論是字,還是畫,還是人,都能從橫折捺撇中
永獲安逸
讓生命一次次貫穿悲苦的大地
                       07.02.26
 

 

白木詩(shī)歌歷程

一九九六年深受徐志摩、何其芳、卞之琳等人作品影響開始寫詩(shī),創(chuàng)作詩(shī)歌六十首

一九九七年讀完《中國(guó)歷代文選》六本,寫詩(shī)兩百首

一九九八年寫出反饋社會(huì)現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)詩(shī)《日西河》,寫詩(shī)九十首

一九九九年閱讀痖弦、羅門、商禽、紀(jì)弦、鄭愁予等臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人作品,寫詩(shī)八十首,并整理、手抄詩(shī)集三本。暑假并個(gè)人游歷廣東、廣西兩省,在湖南道縣、廣西八步、梧州,廣東茂名、北海等地停留,了解幾個(gè)地區(qū)的民俗文化

二零零年對(duì)自己反思,把九六年以來(lái)的詩(shī)全部燒毀,讀書,練書法

二零零一年暑假游歷湖北、江西等地,寫詩(shī)七十首

二零零二年寫出文化憂思長(zhǎng)詩(shī)《飲者憂思》,共寫詩(shī)六十首

二零零三年寫出人文情懷長(zhǎng)詩(shī)《某種神圣的使命》,被湖南省作協(xié)邀請(qǐng)參加湖南第三屆青年作家研討班(因故未去),寫詩(shī)五十首

二零零四年游歷云南、貴州、西藏、青海、蒙古、浙江、江蘇、上海、安徽等地,大量刪減舊作,寫詩(shī)三十首

二零零五年在海南與著名詩(shī)人多多結(jié)交。寫出生命質(zhì)疑長(zhǎng)詩(shī)《生命之秋》共寫詩(shī)一百首

二零零六年喪父,八月返京,寫有悼念父親組詩(shī)《墓志銘》(二十三首),在沈陽(yáng)結(jié)識(shí)詩(shī)人宋琳,在北京認(rèn)識(shí)詩(shī)人何三坡。一年共寫詩(shī)一百五十首

同年四月至五月與詩(shī)人多多、詩(shī)人李岱松在湖南游玩二十多天,在詩(shī)人多多恩施般的指導(dǎo)下,詩(shī)藝大有進(jìn)步;在李岱松的影響下感悟佛學(xué)

二零零七年創(chuàng)作完長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死門》,游歷東三省、陜北高原。寫詩(shī)一百二十首

二零零八年在南岳一個(gè)月,后在京,修佛學(xué),寫詩(shī)。

 

 

創(chuàng)作談:

《詩(shī)人是文明之子》

詩(shī)歌是文明的光線,每一首詩(shī)歌都代表著靈魂的折射,這些折射的軌跡是充滿著智慧的,而詩(shī)里的每一個(gè)詞語(yǔ)與句子都是自然的。就像每一條河流,每一座山峰,每一片樹葉,他們都是質(zhì)樸的,他們都是文明的象征,充滿著智慧,這種智慧不單單是源于魏晉,不單單是是在唐宋中散發(fā)著芬香,同時(shí)更是在左右著我們的一言一行,一舉一動(dòng)。

文明又是什么呢?文明不是國(guó)家,文明不是制度,文明更不是財(cái)富。文明就是能讓人類隨意快樂(lè)居住的一棟房子,當(dāng)下,我們已經(jīng)失去了這棟古老的房子,所以變得越來(lái)越苦惱,那么我們要追求什么呢?時(shí)間是不會(huì)倒逆,回到原始社會(huì),或者白堊紀(jì)。可是,看上去我們?nèi)祟惉F(xiàn)在又跟白堊紀(jì)的恐龍差不多,若干年以后人類這個(gè)生命群種一定會(huì)被另外一個(gè)生命物種來(lái)研究與分析,就像我們現(xiàn)在研究恐龍與其他動(dòng)物植物一樣。

什么是文明呢?我們看到斷壁殘?jiān)珪?huì)心疼,我們看到殘章少頁(yè)的書籍會(huì)惋惜,我們看到殘缺的佛像的時(shí)候會(huì)反思,當(dāng)我們看到在屠殺動(dòng)物的場(chǎng)景憤怒不已,這就是文明。

我大部分時(shí)間都是在行走,而不是在定居,我有著比常人更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)不停地在跟自然融合,我花了更多的時(shí)間試圖去了解世界萬(wàn)物的秩序。當(dāng)了解到生命的本質(zhì)的時(shí)候,我開始悲憫,甚至是恐慌,為什么人類的欲望會(huì)在時(shí)間的推移中顯得越來(lái)越強(qiáng)大,并且有著無(wú)窮無(wú)盡的勢(shì)頭。

人類應(yīng)該是文明的,詩(shī)人更是文明之子,詩(shī)人應(yīng)當(dāng)赤誠(chéng)的面對(duì)天地,沒(méi)有技巧的去生活,真誠(chéng)的面對(duì)一切,沒(méi)有虛假,沒(méi)有丑陋,沒(méi)有虞詐,人民的生活應(yīng)當(dāng)像花草一樣的開花凋零,自然走完生命的輪回。

當(dāng)然詩(shī)歌更是沒(méi)有技巧的,詩(shī)歌完全是自然的、隨的性、智性的,從古至今,詩(shī)歌完全不是神秘的東西,詩(shī)歌是人類靈魂的折射。詩(shī)歌也不是裝神弄鬼的巫師巫婆,詩(shī)歌就是山水,擺在眼前?瓷、看水;是山,是水,完全取決于人類本身的思維反射,而不是詩(shī)歌本身。

詩(shī)歌與詩(shī)人一樣是透明的,澄清的,潔凈的。詩(shī)歌是人類生命的一部分,但是又高于人類的生命,也就是說(shuō)詩(shī)歌的生命是永恒的,詩(shī)歌將在自然中釋放出來(lái)的生機(jī)就是人類的希翼。

所以我寫詩(shī),在有生之年堅(jiān)持不懈的寫詩(shī),虔誠(chéng)的讀著文明、智慧與生命。這是一個(gè)非常自然的過(guò)程,用語(yǔ)言難以描述。

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