|
張志剛·江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)要走出去！
[2010-6-17 7:16:30]
江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)要走出去！
采訪者：江西臨川文化館
受訪者：2010年第六屆中國(guó)宋莊文化藝術(shù)節(jié)
江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)群落策展人 張志剛
文化館：張老師，我們知道您過(guò)去一直在北京從事江西當(dāng)代藝術(shù)推廣方面的工作，那您認(rèn)為江西當(dāng)代藝術(shù)參加宋莊藝術(shù)節(jié)的意義在哪里？
張：現(xiàn)在北京乃至全國(guó)各地，名目繁多的藝術(shù)節(jié)數(shù)不勝數(shù)，江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)群落要參加宋莊藝術(shù)節(jié)，就是看中宋莊這個(gè)獨(dú)特的地域文化。
文化館：一提到藝術(shù)節(jié)，我們很容易就想到了上海世博會(huì)、798雙年展、廣州三年展、文獻(xiàn)展，這都是各個(gè)城市、各個(gè)國(guó)家的亮點(diǎn)，您覺(jué)得宋莊的藝術(shù)節(jié)跟這些大型的博覽會(huì)相比有什么差別或者是有什么不一樣嗎？
張：這就要從宋莊在當(dāng)代藝術(shù)中所處的歷史地位來(lái)談起。
大家都知道，由于張惠平學(xué)生宋莊小堡村靳國(guó)旺的關(guān)系，在1994年，方力鈞、岳敏君、楊少斌、張惠平等人，為了躲避喧鬧，離開(kāi)圓明園，來(lái)小堡村扎根。到95年秋，圓明園畫(huà)家村被徹底清理，畫(huà)家開(kāi)始大規(guī)模往小堡以及整個(gè)宋莊鎮(zhèn)遷徙。相對(duì)于圓明園時(shí)期的居無(wú)定所和擔(dān)驚受怕的生活，宋莊給藝術(shù)家們提供了寬松的環(huán)境，藝術(shù)創(chuàng)作成為了一種職業(yè)狀態(tài)和生活方式。而對(duì)這種身份的認(rèn)同，讓宋莊逐漸形成了其自身的文化凝聚力。反過(guò)來(lái)，藝術(shù)家的聚集，也改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并使藝術(shù)家群落的創(chuàng)作生態(tài)和居住地形成了一種互相依存的關(guān)系。
在宋莊模式逐漸形成的過(guò)程中，北京的上苑、七九八等藝術(shù)家聚集區(qū)也相繼形成，但就其規(guī)模與影響力而言，宋莊確實(shí)有著獨(dú)特的歷史地位。
就中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，80年代中期以后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)剛剛興起，其原創(chuàng)的藝術(shù)中心在圓明園地區(qū)。90年代中期以后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中心轉(zhuǎn)移至七九八藝術(shù)區(qū)，當(dāng)然這是特定的歷史條件決定的，這個(gè)時(shí)期的當(dāng)代藝術(shù)評(píng)價(jià)體系還是來(lái)自于西方的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家與批評(píng)家對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的探討和摸索，正是在宋莊近三千原創(chuàng)力量的推動(dòng)下不斷發(fā)展與完善起來(lái)的，宋莊文化正是延續(xù)了圓明園藝術(shù)村藝術(shù)思想獨(dú)立的精神，即對(duì)藝術(shù)精神性的追求，對(duì)革新語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)造性探索。
現(xiàn)在，可以說(shuō)宋莊已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中心。
江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)要走出江西，到宋莊來(lái)，到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中心來(lái)展現(xiàn)自身的地域風(fēng)采，這就是我所看中的。同時(shí)，我也希望通過(guò)這樣的活動(dòng)，能把宋莊各種成功的經(jīng)驗(yàn)引入江西，讓江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)能呈現(xiàn)出新的面貌。
文化館：張老師，我們知道您還有一個(gè)身份，就是上苑藝術(shù)館的駐館藝術(shù)家，您能跟我們談?wù)勆显匪囆g(shù)館情況嗎？
張：上苑和宋莊最初都是自發(fā)形成的，無(wú)統(tǒng)一規(guī)劃的自然行成的創(chuàng)作區(qū)域，沒(méi)有政府投入和參與。上苑村北東西兩頭各有一塊1995年立的藝術(shù)家村石碑，實(shí)際上它是由連在一起的上苑村和下苑村兩個(gè)村組成，有不少藝術(shù)家住在下苑村。上苑藝術(shù)館要沿公路向東到良善莊往北，在懷柔橋梓鎮(zhèn)沙峪口村。我是上苑藝術(shù)館最早一批的駐館藝術(shù)家，象是開(kāi)拓者一樣。當(dāng)時(shí)的個(gè)方面條件還不完善，我們?yōu)楹髞?lái)的駐館藝術(shù)家們提供了很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
上苑藝術(shù)館倡導(dǎo)“具有創(chuàng)造性與詩(shī)性語(yǔ)言特質(zhì)的，和藝術(shù)家生存的現(xiàn)在相關(guān)的生命體驗(yàn)為創(chuàng)作準(zhǔn)則的藝術(shù)創(chuàng)新”，發(fā)現(xiàn)在野的優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作者。我們的項(xiàng)目“國(guó)際創(chuàng)作計(jì)劃”在不間斷地進(jìn)行中。我們記錄下他們的行蹤、他們的發(fā)展。
在國(guó)外免費(fèi)給藝術(shù)家提供藝術(shù)創(chuàng)作中心的地方日益增多，但在北京或中國(guó)大陸還不太多。具我所知，像上苑藝術(shù)館這樣為多個(gè)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)家，提供創(chuàng)作空間與展覽廳、演示廳的跨界藝術(shù)類(lèi)創(chuàng)作中心，上苑藝術(shù)館是唯一。
駐館藝術(shù)家在完成駐館期間學(xué)術(shù)理念的不斷發(fā)展，系列作品的深入挖掘，藝術(shù)道路的持續(xù)開(kāi)拓，上苑藝術(shù)館將延長(zhǎng)他們的駐館時(shí)間，同時(shí)用購(gòu)買(mǎi)他們作品收藏入館的方式，希望能夠解決駐館藝術(shù)家的生存問(wèn)題。從而達(dá)到安心創(chuàng)作，不必中斷正在進(jìn)行中的創(chuàng)作去為衣食忙碌，讓駐館藝術(shù)家能在不間斷地處于跨界交流的氛圍下，實(shí)現(xiàn)真正意義上創(chuàng)作上質(zhì)的飛躍。
上苑藝術(shù)館還努力為他們爭(zhēng)取能夠走出國(guó)門(mén)，去其它國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)交流、學(xué)習(xí)、參觀的交換計(jì)劃。今年在中國(guó)著名的詩(shī)歌與藝術(shù)的扶持大使劉麗安幫助和努力下，三名駐館藝術(shù)家將到美國(guó)去，進(jìn)行為期四周的訪問(wèn)與交流。
所以我也特別希望能在上苑藝術(shù)館看到更多的江西藝術(shù)家。呵呵！
文化館：張老師，您策展的第一屆江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展就是在上苑藝術(shù)館舉辦的？
張：對(duì)，這也要非常感謝上苑藝術(shù)館的程小蓓館長(zhǎng)對(duì)我的大力支持，她對(duì)我們江西的當(dāng)代藝術(shù)非常的關(guān)注。
我當(dāng)時(shí)策劃江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展，就是希望江西的當(dāng)代藝術(shù)能夠與時(shí)代同步。當(dāng)時(shí)“藝術(shù)既是生活”的口號(hào)喊響了多年，江西的一些藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注市場(chǎng)，跟風(fēng)極重，但是當(dāng)代藝術(shù)決不是大眾藝術(shù)，更不是藝術(shù)生產(chǎn)，粗糙和脆弱不是它的表征。
當(dāng)代藝術(shù)首先是對(duì)藝術(shù)精神性的追求，其次是對(duì)革新語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)造性探索，第三是藝術(shù)自律性(不單指形式)與獨(dú)立性意識(shí)。這三個(gè)方面賦予當(dāng)代藝術(shù)頑強(qiáng)的生命力。
江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展在北京的展出期間，我也要感謝我朋友們的支持，劉麗安、程小蓓、岳路平、金鋒、胡小玉、劉宇辰、高昊、王基宇、龔阿杰等都給予了我們江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)以無(wú)私的幫助，展覽才得以實(shí)現(xiàn)它本身的意義。
文化館：您對(duì)策展本次宋莊藝術(shù)節(jié)江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)群落有什么樣的期待？
張：我特別希望通過(guò)參與在宋莊的活動(dòng)，能讓江西的藝術(shù)家感受到宋莊藝術(shù)思想獨(dú)立的精神。我們江西有青云譜藝術(shù)區(qū)，有師大半邊街藝術(shù)工作室群落，有南大圈子，有草根勢(shì)力，這么多的藝術(shù)家里，定會(huì)有一批杰出的藝術(shù)家、理論家和優(yōu)秀作品出現(xiàn)，在風(fēng)格流派在紛爭(zhēng)中各自獨(dú)立發(fā)展，形成獨(dú)特的江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)群落。
文化館：江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)在上苑藝術(shù)區(qū)和宋莊藝術(shù)區(qū)的這兩次展示，可以看出您對(duì)地點(diǎn)的選擇是深思熟慮的，這必將對(duì)江西的當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
張：我多年在北京打拼，但時(shí)刻沒(méi)有忘記自己是從江西這塊“紅土地”走出來(lái)的孩子。我最大的愿望也就是江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)要走出去！
最后，我想用程小蓓館長(zhǎng)為我們本次宋莊藝術(shù)節(jié)江西“紅土地”當(dāng)代藝術(shù)群落的題詞來(lái)做個(gè)結(jié)束語(yǔ)。
江西是一個(gè)處處充滿(mǎn)靈氣的地方。在鄉(xiāng)間村落中溜達(dá)時(shí)，你總要回頭，那些長(zhǎng)著青苔的井沿，斑斑的舊痕上有淺淺的浮雕；那些雨巷里虛掩的門(mén)上，脫落的漆皮下仍舊有生動(dòng)的圖案；如果你進(jìn)入那些門(mén)里的庭堂，定在中堂上看到極有品味的書(shū)畫(huà)與精致的陶瓷物件等。幾乎家家如此。
我生長(zhǎng)在江西，從小就在這樣的環(huán)境中，與鄰家的孩子一起用毛筆練習(xí)書(shū)法。那時(shí)候就有的價(jià)值評(píng)判是，藝術(shù)家和醫(yī)生是要受最高敬仰的人。一個(gè)參與靈魂的管理，一個(gè)參與生命的管理，當(dāng)一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)大部分的人把靈魂與生命看得同等重要時(shí)，那么這個(gè)族群和這個(gè)地區(qū)一定是優(yōu)雅的、有思想追求的，從那里就一定會(huì)不斷產(chǎn)生出優(yōu)秀的藝術(shù)家來(lái)。
程小蓓
文化館：謝謝張老師。
查看22144次
|
